咍咍(ㄏㄞㄏㄞ)！玩上瘾了
来了来了！项姐即日乐陶陶、喜孜孜地宣布──
「这次的主题是『七出』。」
「哦？是『那个』七出吗？」
「没错！就是那个七出。」
哈哈！项姐是玩上瘾了。六婆、七出、十二花神，未来是否有二十四孝、三十六计、七十二变、一百零八条好汉、三百六十五行……孰知？我祈求上苍垂怜，前述例子请项姐别动脑筋，否则我只好泣血顿首写陈情表，请项姐随便罗织条罪名安上，推出公司外立斩……
好啦好啦，万事说时容易做时难。当初的构想和项姐默契一致，要用最ㄅ一ㄤ、最特别、最突出的手法来诠释；泼墨也好，渲染也行，总之视觉效果要抢眼。但「七出」是古时男人休妻的理由，是项「罪名」，试问：「罪名」要如何「画」？总不能将意境画出来吧？(不孝？淫佚？恶疾……够了够了！)问题非常非常大，再怪再疯的设计都试过，却被困在「七出」的死胡同中，拗不过的啦。直到我和项姐肠枯思竭，双双倒地后，项姐的一句「爬起来吧！」然后我们决定放弃包袱，祭出我擅长的古典美女图粉墨登场，讨得欢喜采头，配上新版型，于是《动情精灵》系列，二零零二年一月正式激活上路！
有时常想，是什么因素能将其连成一气？每次办套书活动，就像项姐顽皮地丢出标靶，然后呢？万箭齐发，没有人要争冠军，大伙只拿团队奖，这就是万盛家族惯有的向心力。项姐常夸员工尽责、作家知心。特殊的情分交情，一直都是联系内外的关键；作家、画家虽彼此不相识，却有着亘敬相惜的默契，对外行事也一向低调，享受着隐密的创作空间，保持一切平衡。但对于每次能和未谋面的伙伴共事，在字里行间认识对方，感觉真好！而在期盼景气回春之前，大家都主动有着共体时艰的诚恳心意，也因此更激励了我们团结的情义。这次的套书活动，大家辛苦了，明年再一起开心努力吧。
而配合新系列推出的，是我的新画集──《敦煌藏奇．供养人画卷》；由敦煌壁画上取材的灵感创作，伴随着一篇故事，交织出这套限量的典藏品。我们将其设计成可供裱褙收藏的画卡，自己深深喜爱。这又记录了我另一个创作历程。以后的创作之路，风格技法会转变，但都代表我阶段性的成长。在项姐鼎力支持下，我们严谨地想呈现完美的质感，好献给支持我们的读者们。
总之总之，今年已经尽力。(项姐在一旁点头……)
明年继续拼命。(项姐在一旁用力点头……)
德珍 于搏命中2001 12 26
序文
没夸张，为了这个故事，我连中国通史、唐人传奇小说都搬出来了，甚至连古代妇女生活也不放过。
那么多资料，不见得会用在故事上，用了，也可能不超过一行。其实最主要是希望在下笔前，对自己所要写的背景、事物，有些约略的概念。在每次的故事之前，这都是最基本的，但也是最辛苦的。
爱情故事，写的当然是情。在古代部分，我用了很抒情的笔调；我已经很久没用那样的笔调了。现代部分，叙述的笔法则比较平铺直叙，相较于古代部分的「情」，较着重在思考意念的表白。原先，我打算让两部分的调性落差大一些，但考虑到最后的变调篇，我让主故事的调性较为协调一致。
在「七出」之中，「无子」虽然列在「不孝」之后，但其实，只要生了儿子，即使再怎么忤逆公婆，也很有可能被原谅的。生不出儿子，才是最不可饶恕的罪过。
所以，在古代，无子的妇女是非常、非常可怜的，不但在宗族里没有地位，在社会上也被人瞧不起。唐代虽然是历朝中较为开放的时代，但就这一点，还是没多大差别。
在写这故事的过程中，有好几百次，我一直觉得庆幸，庆幸自己是生在一个女人还算稍有自由、自在的时代。
后面是故事中一些用语的说明。
第一，先说货币。
虽然也用金银，但大体上，唐代流行的是「钱」。安史乱之前，因为社会稳定，币值较稳定；安史乱之后，我觉得有些像我们现在这样的「通货膨胀」，钱的价值全混乱了。
看《太平广记》里的描述，动辄数十万、数百万钱，价值感真的会错乱。我觉得当时社会的贫富差距应该也很大，上层社会的人一掷千金(娶个名流的女儿，聘金最少要上百万钱以上）；而下层社会的人，一天赚个三百钱就可以度日。
第二，时代背景。
唐室讨淮西方镇，在元和十年至十二年间。淮西军侵掠到东都洛阳是在元和十年，但故事中的年代稍有出入，并没有确切跟着史实。
第三，唐代长安城以城中的朱雀大街划分，东有五十四坊，西有五十四坊，另有东西、两市。城有城门，坊有坊门。城门坊角都有卫士守着，坊里也有街使巡视。天一黑，敲鼓八百声，坊门就关闭，禁止通行，犯了禁要受处罚。
书中，光藏到薛素云家见二乔，鼓声发，二乔要他赶快回去，就是这个缘故。
第四，在藩镇中，节度使的地位，常会因权力争斗，而被部将夺去。节度使因死亡而出缺时，他的子侄或兵众部将推举出来继任他的地位的人，便叫作「留后」。等到朝廷中央的正式派令到了，才称作节度使。
第五，「伽蓝」是佛家语，是梵语「僧伽蓝摩」的略称，意思是指僧众所住的园林，指佛寺的意思。我在书中引用为「佛门」之意。
光藏想脱离「伽蓝」，就是脱离佛门的意思。
第六，慈恩市、荐福寺就是大、小雁塔。
第七，上巳是农历三月三；中和节是二月一日。
拉拉杂杂说明了一堆，大概就是这样。希望大家不要太严肃，放下心，别想太多的看故事。一个美丽而带点哀愁的故事。
我是希望这样啦。还是一厢情愿地、浪漫地觉得爱情是美的。只有在美丽的故事中，才能避开一点现实的柴米油盐。
那么，下次见了。
第一章
最初她是这么问的：为何蚕子吃了桑芽而吐丝结茧？为何鸡母会生鸡子、鸡子又孵化成小鸡？打小年纪，就有许多令人啼笑的想法；是疑问，也是毛病。
农事忙，平常人家更是终年到头为了钱事衣食奔波辛劳，没人认真给她回答，偏偏她又愚执，只是一点一点把疑惑堆积在心头。
然后，当她爹娘如同村里诸多人家一般，认为女子以「三从」、「四德」为要，无需吟诵词章之才，方能识字便好，不让她念诗文，只跟大乔、小乔一起学习些「女诫」及「女论语」。她又要疑惑了。为何女子无才是德？为何需遵「三从」、「四德」之道？甚至，为何要成亲出嫁？乃至生儿育女？
其实，二乔自己也知道，像他们这种庄户，靠着几亩薄田看天吃饭，日子勉强过得去，在帮忙家事炊煮劳务之余，爹娘肯让她们这些女儿习教识字，已经相当不错了。只是──她又要「只是」了，她就是忍不住心中种种疑惑。
她十岁了。十岁的女儿家不算小了，懂得一些人事，也开始有了一些脾性。疑惑堆积上疑惑，教她心头处处冒疙瘩，青瓷般透亮的大眼满盛的烂漫天真，彷佛也给掩上一层烟愁。
像此刻，西天落日烧得火一般红，炊烟四起，不时传出几声狗儿的追逐吠叫声，玩耍的小儿都赶着回家了，二乔却托着腮，一个人坐在村落西口陇丘上的榆树下，居高俯下，望着村子的炊烟。
熏风吹过陇丘上的榆木，吹拂过她发鬓，带着干裂的热气，复袭向陇丘下村落田舍及田间阡陌。斗柄南指，长安城灼闷的暑天已经开始；窒闷的热气，向南至终南山麓，东则蔓延过长乐坡，一直肆虐到他们这富平县城外东处的小村庄。
陇丘后隐隐有乐声飘荡出来。似笛非笛，几分哀凉。二乔奇了，循着乐音走寻过去，一直走到了「本宁寺」。
本宁寺离村庄只约百步距离，筑在半山坡，寺前一长石阶连着泥道直至陇丘，寺后则一片幽绿的竹林。寺虽小，但掩在苍郁林叶当中，倒有几分名山古剎的幽深气氛。寺里除了住持，约莫就只十来名修行洒扫的和尚。
「喂──」二乔扯开喉咙，十分没礼貌地喊叫，大眼睛骨碌地溜转，「女论语」里教的──行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙──等规诫全都白念了。
台阶下一名穿著一袭灰青僧衣的少年，闻声抬头。看见二乔，停止吹奏，露出一抹微浅的笑容。
「妳在叫我吗？小姑娘。」他头上不着寸发，光如明镜。
二乔先不答，野气地盯着他，小脸有点严肃，度测着什么似。
「你是这里的和尚？你叫什么名字？」疑问是庄重的，甚至审慎。大眼睛仍然盯着少年和尚不放。
「是的。我叫光藏。」少年和尚态度认真有礼，并不因为二乔年纪小而不将之当回事。「妳呢？小姑娘。」
二乔抿抿嘴，大眼骨溜地上下打量他，脸儿却绷得严谨，还在思量，像是还没决定要不要告诉他。
「我叫二乔。」未了，她还是决定告诉他。大眼直直望着他的眼眸，毫无半点忸怩。
光藏轻轻点头，像是说：他记下了。
「那是什么？」二乔指着他手中似笛非笛、似管又非管的东西问道。「你刚刚在吹的就是这个吧？」
光藏先是楞一下，会意说道：「喔，这个呀，这是胡茄。」
「胡笳？」
「嗯。北方胡人用芦叶卷成了管，拿来吹奏。像这样──」说着，吹了起来。
胡茄声凄清哀凉，要催人落泪心伤。二乔如大人般颦叹起气，低眉道：
「这声音好生哀伤。这是什么曲子？我从不曾听别人吹奏过。」
「这首曲子叫『僧伽』，是我自己作的。」回得一丝腼腆。他将胡笳递给她，温文笑起来。「妳要试试看吗？」
胡笳声美则美矣，但那声音实在太哀凉，二乔想想还是摇头，说道：
「罢了。还是别的好，我吹不来。」
光藏笑了笑，收起胡笳，放柔声道：「时候不早了，小姑娘，妳该回去了。」
二乔置若罔闻，大眼睛仍然肆无忌惮地盯着光藏。
大概是因为他那一身僧衣吧，教她如此逾越，不管该有的矜持。眼前这名少年和尚，眉目清俊，表情宁淡，有种外于世且外于年纪的沉静。
或许因为这样的宁淡感，也或许他温沉的态度，她一点都不认生，没有不知手脚该哪安放的无措不自在，或者女孩家敏感的腼腆。
「你多大了？来这里多久了？都做些什么？」有的只是一连串的好奇疑问──唉！毛病。
光藏唇角微起一抹淡淡的勾痕，对这小姑娘肆无忌惮的眼光、莽撞的问题，有种突然冲撞而遇的惊奇，心下有些小小讶异。他没碰过这样的小女儿家。他看她梳着双髻，穿著长袖青衫及青裙，还不到他肩膊高，身形还带股稚气，约莫八、九岁年纪，显然的却不似寻常像她这般年岁的女儿家那般，已有的自觉矜持及安分守己。
他和一般的女子是有距离的。佛门修行，不执一切相；与一般善男信女，自然不会刻意阐清男女之防。只是，他不擅结交。这个小女儿突然就闯入，尽管讶然，他对她亦笑得欢喜。
他也不敷衍，认真回道：「我十二岁入寺，三年有余了。每天除了早晚课、抄诵佛经，就负责提水、砍柴，和寺里一些洒扫工作，闲余时，尚跟着住持师父学习些医理。」
「这样啊……」二乔老成地点点头。
本宁寺的善男信女多来自附近几个小村庄，住持净澄老和尚颇懂一些医理，大家在求神拜佛之余，也找老和尚看治些小病痛。
「那么，你自己作的『僧伽』，也是老和尚教你的？」指他吹的胡笳。
「不。」师父是不鼓励他吹弄丝竹而执情于相的。「我自己学的，就那么会了。」
「哦。」二乔又点头。她必须仰头看光藏，仰得脖子都酸了，问题还是那么多。「你为什么会来这里？」──为什么会出家当和尚？
不管她说什么，光藏似乎永远不会惊讶的双眸，霎时抽搐了一下。但面对二乔仰探的脸，他自己也不知为何，依是柔声地回道：
「我并非这里的人氏，原居淮西蔡州。双亲因病而亡，我孑然一身，流落街头，正巧遇上云游到蔡州的住持师父。师父可怜我孤单一人，带我回到本宁寺，我就这么留下来了。」说到最后，温和笑起来，笑意恬暖。
那遭遇想必是很苦的，但他说得云淡风轻，轻描淡写一笔带过。二乔忽然走近他，伸出手安慰地拍了拍他。他一诧，神色微讶，慢慢却笑开，管不住地伸手抚揉她的髻发。
「谢谢妳，小姑娘。」
「我不是小姑娘，我叫二乔。而且我十岁了，不小了。」二乔神态认真。就像她的安慰也是认真的。
光藏禁不住微微又一笑。才十岁，的确，说大不大，说小倒也不小。不过，哪家十岁的女儿家会像她这样──问题那么多、四处乱跑、拋头露面的？
「天色已晚，妳该回去了，二乔姑娘。」尽管如此，她水灵的双眼是有表情的，会渗出情绪；他对待得认真。
二乔依是一脸严肃，小人儿家把丁点小事都看得天大似地庄重。对于光藏的提醒，她如沾耳边轻风，稍嫌凝重的小脸，不露一点心里的表情。
「你知道，是鸡母先生鸡子，还是鸡子先孵出鸡母吗？」不提防，这问题就突然冒出来。
「这个嘛……」光藏没楞倒，认真思索着。她仰着小脸等待回答的表情也是认真的。「这问题太难。照理说，应该是先有鸡母，才会生鸡子吧。可是，没有鸡子，鸡母又从何孵化而来呢？对不起了，二乔姑娘，这问题我回答不来。」
二乔眨眨眼，水亮的大眼看不出有任何失望的表情。她只是抿嘴点了点头，又问道：
「为什么蚕子吃了桑芽会吐丝成茧？」
「这是因为蚕子吃了桑叶后，牠会成长变化，就好象我们每天吃食会长大一般。蚕子吃了桑叶，吐丝成茧将自己包裹在里头而变成蛹，然后蛹慢慢长大变化，最后羽化成蛾破茧而出。所以，蚕子会吐丝，是因为牠慢慢在成长。」
「原来如此……」二乔低呼起来，微胀红着脸，有些小小的激动。
她重重点头，吁了口气，似乎觉得满意。谁知忽然又抬起头，疑惑反而更多。